Padomājiet par miegu kā par spēku - lūk, kāpēc jums nav slinkums, ka tas ir vajadzīgs
Tas, kā mēs redzam pasauli, veido to, kas mēs izvēlamies būt - un dalīšanās ar pārliecinošu pieredzi var ietvert to, kā mēs izturamies pret otru, jo labāk. Šī ir spēcīga perspektīva.
Vai esat kādreiz domājuši par miegu un atpūtu kā daļu no kompensācijas? Man ir.
Tas, kas mani vienmēr saistīja ar atlīdzību, ir tas, ka viņi nodarbojas ar to, kas mums ir parādā (un ar to es domāju īpaši tos, kuri ir pēcnācēji no afrikāņiem, kuri bija paverdzināti.) gandrīz nesasniedzama fantāzija, kas nopelnīta tikai ar smaga darba paaudzēm, kaut arī tai nemaz nevajadzētu būt dāvanai.
Var rasties neskaidrības par to, kas tieši ir kompensācija un kāpēc tās ir tik svarīgas. Tas tiek definēts kā “darbība, ar kuru labo ... vai sniedz gandarījumu par pārkāpumu vai ievainojumu” (parasti kā kompensācija naudā, materiālos, darbos utt.).
Bet to ir vieglāk pateikt nekā izdarīt. Verdzība joprojām ir nozīmīgs pagrieziens Amerikas vēsturē, taču centieni to labot (rekonstrukcijas laikā oficiāli paverdzinātām tautām tika apsolīti “četrdesmit hektāri un mūlis”) nav tik tālu, lai kompensētu vardarbību.
Spēja atpūsties nozīmē atjaunot garu, koncentrēties uz dziedināšanu un atgādināt, ka esam nē mūsu produktivitāte.
Tāpēc, apsverot, kādas kompensācijas joprojām ir parādā, mums vajadzētu izvirzīt prioritāti melnādaino cilvēku vajadzībai atpūsties. Pēc tam atpūtas greznība pāriet no tā, ka tā nav sasniedzama, par neatņemamu šo atlīdzību daļu.
Atpūtas dāvanai vajadzētu būt daļai no kompensācijām, kuras esam parādā
Atpūta ir tāda prece - privilēģija pati par sevi. Ja apmeklējat vietni YouTube un meklējat “nakts rutīna”, jūs atradīsit simtiem videoklipu, kur ietekmētāji izveido kārtību, kas liek atpūtai izskatīties kā ilgstošu procesu, lai sagatavotos.
Bet kas ir atpūsties, un kāpēc sacīkstes spēlē tajā?
Padomāsim par pagājušo gadu, kad Jeilas maģistrante Lolade Siyonbola policiju aicināja, jo kāds cits students neticēja, ka Siyonbola tur "pieder".
Īpaši domājot par šo incidentu, spēja atpūsties var būt vēl viens veids, kā ne-melnajiem cilvēkiem policizēt melnādainos cilvēkus: lai gan mums ir parādā miers, kur to varam atrast, pat publiskās vietās, mēs esam redzējuši, kā šī žēlastība nav mums tas nav vienlīdz atļauts.
Ir arī jāsaprot, kā stereotipi veido mūsu izpratni par atpūtu.
Mums ir pierādīts ieguvums veselībai, kas saistīts ar agru gulēšanu katru dienu vienlaikus un vienlaikus, tomēr tie joprojām lielā mērā izdzēš kultūras iemeslus. kāpēc cilvēki to var palaist garām.
It īpaši melnādainajiem cilvēkiem atpūta palīdz cilvēkiem atteikties no stereotipiem “superpersona”, kas saglabājas mūsu sabiedrībā. It īpaši melnajām sievietēm un femēm atpūta var būt arī pašaprūpes līdzeklis, jo tas liek mums apzināti atvēlēt laiku atpūtai.
Tas ir tik svarīgi, jo melnās sievietes un femmes ir kondicionētas tā, lai tās būtu pieejamas ikvienam un spētu izturēt tik daudz, nepiešķirot laiku mūsu pašu vajadzībām.
Atpūta, manuprāt, ir tik ļoti saistīta ar mūsu izpratni par robežām un pašaprūpi - pateikt partneriem, draugiem, ģimenei, ka mēs nespējam izpildīt pieprasījumus, jo mums ir nepieciešams atpūsties, joprojām jūtamies egoistiski un dumji.
Miega režīms savukārt ir tikpat liela valūta kā monētas un dolāru banknotes, jo tas ļauj mums apmainīt laiku pret dārgo trūkumu vai vajadzību. To var uzskatīt par tik vienkāršu lietu, bet, kad jums nepietiek ar to, atpūta var kļūt par nenotveramu privilēģiju un piekļuves marķieri.
Spēja atpūsties pēc rasistiskas, dzimuma, spējas, policijas un uzraudzības seko daudz tālāk nekā naudas dāvanas - spēja atpūsties nozīmē atjaunot garu, centrēt dziedināšanu un atgādināt, ka mēs neesam mūsu produktivitāte .
Un tomēr tik daudzi melnādainie un brūnie ļaudis joprojām cīnās ar atpūtas prioritāti, kad mums tas ir vajadzīgs
Tūkstošgades pārstāvji arvien vairāk paļaujas uz koncertu ekonomiku, un tās nestabilitāte daudziem no mums liek strādāt ilgāk.
Mēs arvien vairāk definējam sevi ar savu produktivitāti, taču tas var nodarīt daudz vairāk ļauna nekā laba. Produktivitātes izvēle pār atpūtu līdz galējībai ir tāda, ka atpūtas ideja kļūst nesamērīga ar tās realitāti.
Bez ticamības saņemt taisnīgu atalgojumu - nemaz nerunājot par visu mūsu darbam veltīto laiku - nav iespējams sagaidīt, ka indivīdi spēs piešķirt atpūtai prioritāti pār citām lietām, kas jāpaveic.
Turklāt atpūta ir visgreznākā un nesasniedzamāka cilvēkiem, kuri strādā strādnieku klasē vai kuru darbs nav regulārs. Kad mēs domājam par cilvēkiem, kuri strādā darbietilpīgos vai nozares pakalpojumu darbiniekos, piemēram, piegādes cilvēki, viņi joprojām ir visvairāk pārslogoti un nepietiekami apmaksāti par saviem pakalpojumiem.
Tas tik tikko sedz risku un nodevas, ko viņiem var prasīt viņu darbs.
Tomēr tik daudzi no mums atpūtu savieno kā greznību. Un pasaulē, kurā mēs esam pārpūlējušies un par maz samaksāti, it īpaši melnādainie ļaudis ir piemēroti, lai atbaidītu pārējo, kas mums nepieciešams, lai tiktu galā ar citu mūsu dzīves daļu prasībām.
Mēs nerunājam par to, kā tā ir privilēģija.
Mēs domājam par došanos bez atpūtas kā spēka zīmi. Visu nakšu vilkšana vai miega atteikšana, lai veicinātu mūsu pašu vilcināšanos, ir sociāli pieņemamāka nekā katru vakaru saņemt ieteicamās 8 stundas. (Elons Musks pagājušā gada novembrī tvītoja, ka ar 40 stundām nedēļā nepietiek, lai veiktu pārmaiņas, mudinot cilvēkus citā tvītā strādāt “80–100 stundas”).
Atkal un atkal mums tiek parādīti ieguvumi veselībai, kas saistīti ar agru gulēšanu un katru dienu tajā pašā laikā. Tomēr tie joprojām lielā mērā izdzēš kultūras iemeslus kāpēc cilvēki to var palaist garām.
Es domāju par to, ka kaut kas tik nepieciešams kā atpūta joprojām ir kaut kas tāds, par kuru netiek svinēts vai runāts. Melnās vēstures mēnesis izceļ melnās izcilības izcilākos notikumus, taču tik daudzos no šiem notikumiem mēs bieži izmantojam šos stāstus, lai veicinātu mūsu kultūras nicinājumu atzīt, ka mums ir nepieciešama atpūta.
Lielām sabiedriskām kustībām nepieciešams neticami ilgs laiks un enerģija, taču, kad gājieni ir paveikti un organizēšana ir beigusies, kā aktīvisti atpūšas ar atpūtu? Un kāpēc mēs to atstājam no melnās izcilības stāstiem?
Tā kā atpūta ir daļa no mūsu piekļuves veselībai un tiesībām, mums visiem ir jābūt veselīgākajiem pašiem. Un jā, atpūta ir īpaši vajadzīga cilvēkiem, kuri vēsturiski ir atstumti un kuriem ir nācies vairāk strādāt, lai tik viegli piekļūtu pusei no tā, kam ir privilēģijas.
Es neesmu vienīgais, kas par to domājis
Citi smagi strādā, lai nojauktu idejas, ka atpūta ir vājums vai kaut kas nopelnāms.
Vietnē Instagram mums ir The Nap Ministry, Atlanta un Čikāgā bāzēta organizācija, kas “pārbauda [s] napu atbrīvojošo spēku”, izmantojot krāsainas memes un darbnīcas, kuru centrā ir melnie cilvēki.
Ir arī Black Power Naps, uzstāšanās instalācija, kuru producēja Afro-Latinx mākslinieki Fannija Sosa un niv Acosta. Instalācija tika veikta Ņujorkā janvārī, kas “slinkumu un dīkstāvi pieprasa kā spēku”.
Es domāju, ka, veicot darbu, lai iznīcinātu kaunu atpūtai, jābūt daļai no mūsu izpratnes par apspiešanas iznīcināšanu, jo tas tik tieši saistās ar mūsu kā cilvēku vajadzībām.
Kāpēc?
Tā kā atpūta ir daļa no mūsu piekļuves veselībai un tiesībām, mums visiem ir jābūt veselīgākajiem pašiem. Un jā, atpūta ir īpaši nepieciešama cilvēkiem, kuri ir vēsturiski atstumti un kuriem ir nācies vairāk strādāt, lai tik viegli piekļūtu pusei no tā, kam ir privilēģijas.
Miega vienlīdzība ir tik saistīta ar sociālo taisnīgumu, jo bez atpūtas mēs to nevarētu izdarīt jebko: organizējiet, pulcējiet, rakstiet, strādājiet, mīliet vai sviniet mūsu uzvaras. Bez atpūtas mēs nevaram cerēt pretoties vai izjaukt - vai pat mazākā mērogā spēt sajust baudu, kas mums kā cilvēkiem šajā pasaulē ir pamatoti.
Miegs liek mums justies kā mums ir tiesības uz cienītiem, veseliem cilvēkiem pasaulē. Bez tiesībām atpūsties mēs cīnāmies cīņā, kurā uzvarēt kļūst vēl grūtāk.
Es esmu pateicīgs par tiem, kas ir nonākuši manā priekšā un izdomājuši ceļus, kas man palīdzējuši vieglāk, un tiem, kas nāks pēc manis. Bet arī šo laiku es veltīju atpūtai par prioritāti, kad vien varu.
Tā kā mana vajadzība pēc atpūtas nepadara mani vāju vai mazāku par to - tas ir mans apgalvojums, un tas ir pareizi.
Kamerons Glovers ir rakstnieks, seksa skolotājs un digitālais supervaronis. Viņa ir rakstījusi tādām publikācijām kā Harper’s Bazaar, Bitch Media, Catapult, Pacific Standard un Allure. Jūs varat sazināties ar viņu vietnē Twitter.
.jpg)
.jpg)
.jpg)
